وُلد ابن تيميَّة سنة 661 هـ / 1263 م في مدينة حَرَّان لأسرة علمية، فأبوه الفقيه الحنبلي عبد الحليم ابن تيمية وأمُّه «سِتُّ النِّعَم بنت عبد الرحمن الحَرَّانية»، ونشأ نشأته الأولى في مدينة حَرَّان. ثم عند بلوغه سنَّ السابعة هاجرت أسرته إلى مدينة دمشق بسبب إغارة التتار على حران، وكان ذلك في سنة 667 هـ. وحين وصول الأسرة إلى هناك بدأ والده عبد الحليم ابن تيمية بالتدريس في الجامع الأموي وفي «دار الحديث السُّكَّرية». نشأ ابن تيمية في دمشق على طلب العلم، ويذكر المؤرِّخون أنه أخذ العلم من أزيدَ على مئتي شيخ في مختلِف العلوم، منها التفسير والحديث والفقه والعربية. وقد شرع في التأليف والتدريس في سنِّ السابعة عشرة. بعد وفاة والده سنة 682 هـ بمدَّة، أخذ مكانه في التدريس في «دار الحديث السُّكَّرية»، إضافة إلى درسِه في تفسير القرآن الكريم بالجامع الأموي، ودرَّس «بالمدرسة الحنبلية» في دمشق.تعرَّض ابن تيمية للسَّجن والاعتقال عدَّة مرَّات، كانت أُولاها سنة 693 هـ / 1294 م بعد أن اعتقله نائب السلطنة في دمشق مدَّة قليلة بتهمة تحريض العامَّة، وسببُ ذلك أن ابن تيمية قام على أحد النصارى الذي بلغه عنه شتمُ النبي محمد ﷺ. وفي سنة 705 هـ / 1306 م سُجن في القاهرة مع أخويه «شرف الدين عبد الله» و«زين الدين عبد الرحمن» مدَّة ثمانية عشر شهرًا إلى سنة 707 هـ / 1307 م، بسبب مسألة العرش ومسألة الكلام والنزول. وسُجن أيضًا عدَّة أيام في شهر شوَّال سنة 707 هـ / 1308 م بسبب شكوى من الصوفية، لأنه تكلَّم في القائلين بوحدة الوجود وهم ابن عربي وابن سبعين والقونوي والحلَّاج. وتم الترسيم⁽²⁾ عليه في سنة 709 هـ / 1309 م مدَّة ثمانية أشهر في مدينة الإسكندرية، وخرج منه بعد عودة السلطان الناصر محمد بن قلاوون للحكم. وفي سنة 720 هـ / 1320 م سُجن بسبب «مسألة الحلف بالطلاق» نحو ستة أشهر. وسُجن في سنة 726 هـ / 1326 م حتى وفاته سنة 728 هـ / 1328 م، بسبب مسألة «زيارة القبور وشدِّ الرحال إليها». وتعرَّض أيضًا للمضايقات من الفقهاء المتكلِّمين والحكَّام بسبب عقيدته التي صرَّح بها في الفتوى الحمَوية في سنة 698 هـ / 1299 م، والعقيدة الواسطية في سنة 705 هـ / 1306 م، وأثبت فيهما الصِّفات السمعية التي جاءت في الكتاب والسنَّة مثل اليد والوجه والعين والنزول والاستواء والفوقية، مع نفي الكيفية عنها.

من مؤلفات شيخ الإسلام رحمه الله:


كتاب الإيمان الأوسط في مُجَلدكتاب الاستقامة فِي مجلدينكتاب تلبيس الجَهْمِية في تأسيس بدعهم الكلامية في سِتّ مجلداتكتاب دَرْء تعَارض العقل والنَّقْل، أَربع مجلداتكتاب العُبُودِيَّة، مجلد واحدكتاب الجَواب عَمَّا أوردهُ كمال الدّين الشريشي على كِتابه تعارُض العقل والنَّقْلمنهاج السُّنَّة النَّبَوِيَّة في نقض كَلام الشِّيعة والقَدَرية، أَربع مجلداتالرسالة التدمرية، بحث فيها في حَقِيقَة الجَمع بين القدَر والشَّرْعالفتوى الحموية، ستُّونَ ورقة كتبها بين الظُّهر والعصرجواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحمويةكتاب الجَواب الصَّحِيح لمَن بدَّل دينَ المَسِيح في مجلدينالفُرْقان بين أَولِياء الرَّحْمَن وأولياء الشَّيطان نحو سِتِّينَ ورقةالصَّارم المَسلُول على شاتِم الرَّسُولاقْتِضاء الصِّراط المُسْتَقيم في الرَّدِّ على أَصْحاب الجَحِيمرَفْع المَلام عن الأئِمَّة الأعلام، مُجَلدالسياسة الشَّرْعِيَّة في إصْلَاح الرَّاعِي والرعيةكتاب فِي الْوَسِيلَة فِي مُجَلدالتحفة العراقية في الأعمال القلبية، صدر بتحقيق سليمان الحرشالعقيدة الواسطية، وَهِي فتيا فِي عقيدة الْفرْقَة النَّاجِية نَحْو ثَلَاثِينَ ورقةكتاب شرح أول المحصل فِي مُجَلدكتاب الرَّد على أهل كسروان الرافضة فِي مجلدينالهولاكونية وَهُوَ جَوَاب سُؤال ورد على لِسَان هولاكو ملك التتار فِي مُجَلدكتاب فِي الرَّد على الْبكْرِيّ فِي الاستغاثة فِي مُجَلد